恐竜関係の記事を大募集しちゃいます！投稿された記事は、ちゃんと 見させてもらいますね。翼竜や首長竜は○です！！
うちの子、本日中学の卒業式でした。コロナの影響で、運動会なし学芸会なし修学旅行なしそして、緊急事態宣言延長に伴って卒業遠足なしと…自粛自粛で、イベントが軒並み取りやめになり、卒業式まで危ういか…というところだった。卒業式もできないとなるとさすがにかわいそ
「霊界では金銭の心配も生存競争もありません」「金銭の心配がありません。生存競争というものがないのです。弱者がいじめられることもありません。霊界の強者とは弱者に救いの手を差しのべる力があるという意味だからです。失業などというものもありません。スラム街もありません。利己主義もありません。宗派もありません。経典もありません。あるのは神の摂理だけです。それが全てです。 地球へ近づくにつれて霊は思うことが表...
春の彼岸会期間中である。新型コロナウィルスの状況については、一部地域では厳しいが、そうでもない地域では、是非、この機会を捉えて、菩提寺や御先祖様が眠られる墓地へのお参りいただくのは如何だろうか。ただお参りいただくのであれば、感染リスクは高くないと思うためである。さておき、今回の彼岸会では、漢訳・漢語の仏典中に見える、「彼岸」及びその対義語の表現を見ていきたいと思う。例えば、以下の一節などはどうか。煩悩の無き処を般涅槃と名づく。無相の処を名づけて彼岸と為す。迷時に此岸有り。悟時に此岸無し。何を以ての故に、凡夫、一向に此に住すと為す。若し最上乗を覚る者は、心、此に住せず、亦た彼に住せず。故に能く此彼の岸を離るるなり。若し彼岸を此岸と異なれりと見れば、此の人の心、已に禅定無し。煩悩を衆生と名づく。悟解を菩提と名づく。...春の彼岸会期間中（２・令和3年度版）
～ 今日の独り言 ～ Happy Thursday from One Happy Island ♥ March 18, 2021 撮影日時：アルバ島…
カウンセラーが今どのくらい活躍しているのか、私には分かりませんが、２０年前に比べれば、ずっと盛んなのではないでしょうか。ネットにはカウンセラーの発言があふれているように感じられます。私もカウンセラー（心理学者という方が正確かも）には大変お世話になってい
「名前は地上時代のままでしょうか」「そうです。身元の確認の上でそうしておく必要がある人は地上時代の氏名のままです。ただ、氏名がすなわちその人物ではないことを忘れてはなりません。その人を認知するための手段の一つに過ぎません。 （地上の氏名のままの）状態が人によって何百年も何千年も続くことがあります。しかし、いつかは地球の磁場から超脱します。そうなると、もうその名前は意味がなくなります。その人の本来の...
学校では、誰かが立てた問いに対して、いかに正しい答えに辿り着くかということを徹底されてきました。テストの問題を解いたり、授業であてられて正しい答えを言うなど、誰かが問いを投げかけてくれてから初めて考えるという流れに慣れてしまっています。なの
春の彼岸会期間中である。新型コロナウィルスの状況については、一部地域では厳しいが、そうでもない地域では、是非、この機会を捉えて、菩提寺や御先祖様が眠られる墓地へのお参りいただくのは如何だろうか。ただお参りいただくのであれば、感染リスクは高くないと思うためである。さておき、今回の彼岸会では、漢訳・漢語の仏典中に見える、「彼岸」及びその対義語の表現を見ていきたいと思う。例えば、以下の一節などはどうか。何をか波羅蜜と名づくるや。此れは是れ西国の語、唐に言わく到彼岸と、義を解すれば生滅を離る。生滅の起るの境に著すれば、水の波浪有るが如し、即ち名づけて此岸と為す。『六祖壇経』「般若第二」項六祖慧能禅師本人が、訳語などについてどこまで知識があったのかは知らないが、この人には『金剛経口訣』という文献があった、なんていう指摘も...春の彼岸会期間中（１・令和3年度版）
日本人(にほんじん)として忘(わす)れてはならない。（3） ในฐานะคนญี่ปุ่น ไม่ควรจะลืม 3月(がつ)11日(にち)がまた、やってきます。 วันที่11เดือนมีนาคมเวียนมาอีกครั้ง เรื่องของวันต่อมา (...
手軽にまとめてお気に入りのブログを見る方法！ - おかげさま 感謝の種まき
「コンサート、演劇、博物館などはありますか」「博物館は大きな建物ーー学問の殿堂の中に設けてあり、そこにありとあらゆる種類のコレクションーー地上の全歴史にわたる資料の中から霊界の興味深い生活形態を示すものが展示されております。例えば地上に存在しない花の種類があります。そのほか人間の知らない自然の様相がたくさんあります。そのサンプルがホールに陳列してあるのです。 コンサートはしょっちゅう開かれておりま...
～ 今日の独り言 ～ Happy Tuesday from One happy Island ♥ March 16, 2021 撮影編集日時：アルバ…
今日から春の彼岸会である。彼岸会の成立や展開については、【彼岸会―つらつら日暮らしWiki】をご覧いただければ良いと思う。それで、今回の彼岸会では、漢訳・漢語の仏典中に見える、「彼岸」及びその対義語の表現を見ていきたいと思う。例えば、以下の一節などはどうか。宏智禅師、天童に住せし時、浴仏の上堂に云く「清徹性空水、円明浄智身。箇中に体を洗わず、直下に了に無塵なり。成仏有り、降神有り、彼岸有り、迷津有り〈以下略〉」。『永平広録』巻3－256上堂ここで、道元禅師は宝治2年（1248）4月8日の釈尊降誕会に於いて、中国曹洞宗の宏智正覚禅師の上堂語を引いたのだが、その中に「彼岸と迷津」という表現が見られるのである。そして、当然にこれは、彼岸は悟りの世界、迷津は迷いの世界に対応する。そして、一般的な「彼岸と此岸」とに比べる...今日から春の彼岸会（令和3年度版）
「みんな自分の家を持っていますか」「はい、持ちたいと思う者は持っております。そう望んでそれなりの努力をいたします。が、持とうと思わない者もいます。同じく家を持つにしても自分の建築の好みに合わせて工夫する者もあります。例えばあなた方のご存知ない照明方法を組み込んだりします。こうしたことはその霊の創造的才能に関わる個人的な好みの問題です。いったん家をこしらえたら、その建築様式は純粋にその人の好みの問題...
仏教と一神教系宗教の最大の違いは、いわゆる宗教者になった後で、辞めることが出来るかどうかが問われることである。一神教系宗教では宗教者になるということは、基本的に「神に選ばれた」ことを意味するため、人間側の都合で辞めることが出来ない。現実の宗教組織という観点では、辞めることが出来ても、宗教的には辞められていないのだ。その点、仏教は「還俗」という言葉の通り、出家者であってもそれを辞めて、俗に還ることが出来る。そして、江戸時代初期の洞門学僧である独菴玄光禅師（1630～1698）が、還俗論を採り上げておられるので、それを見ておきたい。僧の俗に還るは、仏の在世、已に然り。況んや今世に於いては、異するに足らざるなり。然るに昔人、質直にして偽無く、跡、行を羨やまず、言、情の溢れず。所以に、出家学道、或いは困じて持戒の任重く...独菴玄光禅師の還俗論（１）
虹にあるメッセージ 虹からのメッセージ 雨のあとにある「空からの贈りもの」が虹です。みなさんも目にするときがありますよね。私達の身近にある虹にはスピリチュアルからの大切なメッセージが隠されています。 あなたに届く虹からのサイン・虹にあるジンクスも含めてご紹介させていただきます。虹を見たときのメッセージとして覚えておいてください。 あなたに幸運が舞い込みますように … 虹にあるメッセージ 虹にあるスピリチュアルな意味 虹にある縁起のいい「ジンクス」 虹を見るときの方向 心と身体への大切なサイン「チャクラ」 虹は龍神様 輝く未来へ ターニングポイント 幸せへの前兆 虹にあるスピリチュアルな意味 「…
ちょっとした論考を書くに及んで、先行研究として挙げようか迷い、結果として扱っている問題が違いすぎることから挙げなかった論文がある。それが、鏡島元隆先生の「円頓戒と禅戒・仏祖正伝菩薩戒」（『道元禅師とその周辺』収録）なのだが、この論考の「一円頓戒と禅戒」では、、江戸時代に曹洞宗内に天台宗所伝の円頓戒と、宗門所伝の禅戒との同異を検討した事例を挙げつつ、特に禅戒の淵源について示したもので、非常に参考になった。とはいえ、今回、拙僧が論じたのは、曹洞宗内での禅戒（または禅戒一如）の議論に対し、それを批判したタイプの議論が存在したことであった。その点、鏡島先生は虎関師錬が明庵栄西の戒について、かなり無理をして禅戒と円頓戒の一致を目指したことを示されるところに、その力点が置かれていた。虎関師錬の戒学については、別個検討される...円頓戒と宗門の戒について
「霊界にも電車はありますか」「ありません。ただし電車に乗りたいと思えば電車が目の前に現われます。理解できないでしょうね。でも夢と同じようなものです。電車で行きたいと思えば電車が現われるのです。 皆さんだって、夢の中で船に乗ろうと思うことがあるでしょう。すると船が現われます。自分がこしらえるのです。そして少なくとも自分にとっては本物の船です。それに乗ると動き出します。必要な船員もちゃんと揃ってるでし...
塩まじないにある高い効果をきちんと受けとるために 高い効果を受けとる塩まじないは、数年前から話題になっている強力な効果をもたらせてくれるおまじないです。叶えたいことを「たった一言」書くことでとても人気がありますよね。 塩まじないをやったことがある方、やったけれど叶わなかった方「言葉」をまちがって使っていませんか。これからやってみる方も「選ぶ言葉」をまちがわないように。 塩まじないにある高い効果をきちんと受けとるために 塩まじないの由来 塩まじないのやり方 いつするといいか 願う言葉に気をつける 願いが叶ったあと 塩まじないの由来 「塩」浄化作用 塩まじないは、日本独特なおまじないの方法の一つで…
にほんブログ村アクセスありがとうございます ３月１３日 １９時２１分、魚座で新月が起こります。 この魚座新月では、山羊座の冥王星（死と再生の星）が、 私たちの「愛と癒し」を力強くサポートしてくれ
「霊界で必ず叶えられる愛する者との再会」「私たちは老化も病気も霊の成長を妨げることはないこと、死によって物的身体がもたらしていた一切の痛みと苦労と障害から解放されると申し上げております。死はけっして愛する者との間を、永遠に引き裂くものでないこと、いつかは必ず再会の時が訪れること、それも、どこやら遠い遠いところにある掴みどころのない空想的な境涯においてではなく、物的世界に閉じ込められている人間が理解...
以前から、『曹洞宗全書』「解題」巻に於ける、梅峰竺信禅師『林丘客話』への解題（担当:鏡島元隆先生）が気になっていた。それは、以下のようにあることである。然し、後の嗣法論争において大きな問題となった、大陽投子代付問題について、本書はこれを取上げている。しかも、注意すべきことは、後の嗣法論争において一師印証・面授嗣法の宗義に反するとして、史実として否定された大陽投子代付問題が、本書では史実として認められていることである。『曹洞宗全書』「解題」巻・258頁下段鏡島先生は上記のように指摘されており、拙僧自身、この指摘について、どう会得していくか、大学院の頃からの参究課題であった。何故ならば、梅峰竺信禅師（1633～1707）といえば、卍山道白禅師（1636～1715）と共に、「宗統復古運動」の中心人物として活躍され、実...梅峰竺信禅師『林丘客話』下巻に於ける代付肯定論について（１）
「愛し合う二人のうち一人が他界した場合、霊界で再会できますか」「その通りです。ただし、互いに愛し合っていた場合のことであって、一方的な愛ではそうはなりません。愛はその対象から切り離して存在することはできません。地上というのはほんの一時的な生活の場にすぎません。肉体に不老不死はありえません。ですから、いずれは地上を去る時が来るのであれば、いよいよその時（死期）が近づいた人を祝ってあげるのが本当なので...
この辺は、既に実世界の論文でも書いたことがあるので、まずは、備忘録的な記事である。曹洞宗の太祖・瑩山紹瑾禅師（1264～1325）の首先住職地は、阿波城万寺（現在の徳島県海部郡）であることが知られているが、この経緯については、『洞谷記』が伝えている。廿八にて阿州海部の城万寺の住持に充つ、廿九にて永平寺の演老に就いて、受戒の作法を許可せらる、即年の冬初、始めて戒法を開き、最初、五人を度し、卅一に至り、七十余人を度す、卅二にて加州大乗開山介和尚の宗旨を参得して、嗣法して長嫡と為り、大乗最初の半座と為り、分食と分院の佳名を得て、超師の気概の証明を得る。大乘寺所蔵・古写本『洞谷記』、訓読は拙僧ということで、以上となるのだが、拙僧的に未だに良く分かっていないことが複数存在している。まず、上記の経緯の真偽については、もはや...瑩山紹瑾禅師の阿波城万寺での授戒についての雑考
にほんブログ村アクセスありがとうございます 先日、春分お宝マップの準備について記事を書きました。 たっぷり一ヶ月ありますね。 風の時代、はじめての春分お宝マップですから 少し視点を変えて取り組
あなたのパワースポット・スピリチュアルスポット あなたにとってのパワースポット 癒すエネルギーあふれる場所、心身ともに疲れきったときや、何かに向かって進みたいと意欲がでてきたときパワースポットに行きたいなと思うことがありますよね。パワースポットは沢山あるけれど…どこがいい？行きたいパワースポットはあるけれど遠い、いろんなことを考えすぎて決められない、なんてこともありますよね。 大地の力（パワー）がみなぎる場所は沢山ありますが、自分にとっての特別なパワースポットって必ずあるんです。あなたにしか感じられない感覚、そんな場所に気づいてもらえたらと思います。 あなたにとってのパワースポット・スピリチュ…
「私達が死んだら霊界へはどのようにして行くのか」「死とは物的身体から脱出して霊的身体をまとう過程のことです。少しも苦痛を伴いません。ただ、病気または何らかの異状による死にはいろいろと反応が伴うことがあります。それがもし簡単にいかない場合には霊界の医師が付き添います。そして、先に他界している縁者たちがその人の〝玉の緒″が自然に切れて肉体との分離がスムーズに行われるように世話をしているのを、すぐそばに...
日本人(にほんじん)として忘(わす)れてはならない。（4） ในฐานะคนญี่ปุ่น ไม่ควรจะลืม 3月(がつ)11日(にち)がまた、やってきます。 วันที่11เดือนมีนาคมเวียนมาอีกครั้ง เรื่องของวันต่อมา ล...
相手の機嫌に「気を使う」ということは、自分の「気を消費する」ということです。もちろん、大切な人や友人、職場の人間関係において、もし元気がない人がいたら気にかけて、相手を思いやる気持ちは大事です。しかし、不機嫌で怒りをあらわにしている人や、愚
「神とは宇宙の自然法則のことです」「神とは宇宙の自然法則のことです。神とは宇宙を貫く法であります。神とはあらゆる生命の背後にあり、物質世界であれ霊的世界であれ、そこに存在するすべての命を支えている創造力です。神とは完全な愛であり完全な叡智です。神はすべての生命を満たしています。神はすべてのものの内部に在ります。神はすべての法則の内にあります。神は大いなる霊であり、生命であり、愛であります。」 この...
今日3月11日は、東日本大震災から10年である。改めて亡くなられた方々へ哀悼の意を表したい。また、ご身内や友人、縁者を亡くされた全ての方々にもお悔やみ申し上げたい。なお、こういう時には当然、供養が問われるべきであろう。曹洞宗には道元禅師『正法眼蔵』「供養諸仏」巻や、江戸時代の学僧・天桂伝尊禅師による『供養参』の存在が知られているが、ここでは以下の一節を通して学びを深めてみたい。善男子、汝、今、受戒の後、まさに須らく頂戴奉持すべし。持する所の戒律を違犯することを得ざれ。三宝を供養し、福田を種えることを勤めよ。『禅苑清規』巻9「沙弥受戒文」この一節は、中国の禅林に於いて、在家者が沙弥として出家する際に、式師（戒師）が唱える一節である。具体的には、沙弥十戒を受けた後で、その受けた戒を良く頂戴奉持し、違犯することが無い...持戒と供養
涙が意味すること 涙にある意味 涙には、様々な理由がありますよね。感動や喜び、せつなさや悲しみだったり…涙は「魂の反応」のようなもの。 いっぱい いっぱい になった「魂 の疲れ」を流してくれているときなんです。 全ての人にあてはまるということではありません。 涙が意味すること 大切なコントロール 訳もなく涙するとき あたたかな涙があふれるとき 一人きりのの涙 大切なコントロール コントロール 喜び、感動、せつなさや悲しさ、怒りの感情… いろんなこと…あなたが精一杯「我慢」していても 「魂」が我慢しきれなくなったとき 涙が流れます。 泣いているときって そのままの自分になれているとき そんなふう…
あなたにある今の感情と波動にあるもの あなたにあるもの 窓からの景色を見たとき あなたはどう感じますか 晴れや雨、曇っているとか関係なく外の空気から感じる感情 その感覚です 私の感覚もありますので すべての人にあてはまるということではありません 文字にすると伝わりづらいかもしれませんが、少しのヒントに。 あなたにある今の感情と波動にあるもの 現実はすぐ分かる すぐに変えるくせをつける 思い込みを忘れる 現実はすぐ分かる 自分を感じる そのときの自分を感じると今の自分がすぐ分かります 景色を見て… あなたのいる空間ですごしていて… 空気が綺麗 清々しい そんなふうに感じれるときもあれば テンショ…
「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。
「神の法則に逆らって生きるものは必ず代償を支払わされます」「神はなぜ戦争を止めないのか、神はなぜ戦争を防ぐことができないのか、多くの人はそう言います。しかしそれは常に、神の法則を守ろうとしなかった人々が責任を負うべきです。地上世界は自分でやった事の結果を免れることはできません。私共にもその法を曲げることは許されないのです。利己主義の種を播けば、いつかは必ずその報いを受けます。高慢、嫉妬、妬み、貪欲...
変化するあなた色 彩り 十人十色 一人に一色なんてありえない そんなふうに思うときもある みんなが いろんな色をもっていていい いろんな色をもつあなたでいてください ときには華やかな世界ではない景色を見つめること それも大切 華やかなときのあなた 透きとおったようなまぶしいあなた 明るいときのあなた 静かなときのあなた パステル色のような可愛いあなた モノクロのときだってあります どんな色のあなたも 大切なあなた色です。 どんなときのあなたも どんなときの誰かもそのときの あなた色がある そのときに必要だから出会う色そのときのあなたに必要な景色のような… 「変わらない あなた色」「変化するあな…
「水板」とは、現在の曹洞宗で用いる応量器（鉢盂）に入る法具である。ところが、この法具について、道元禅師の『赴粥飯法』には出ていないことは夙に有名である。それで、色々と文献を見ていくと、江戸時代の諸清規にも出ていないことが分かった。そのため、他にも調べてみたところ、戦後の『昭和改訂曹洞宗行持軌範』（昭和25年）に見出し、以下のようにあった。次に身に向ふ方の複角を以つて鉢を包み、牀縁に垂れた方の複角を身に向けて重ね包み、浄巾を畳んで（横に二つに折りまた縦に三つに折る）其の上に置き、匙筯袋と水板とを浄巾の上に置き鉢拭の皺を伸ばして覆ふ様に置き、次に両手を以て左右の複角を取り鉢の中央にて結ぶ、結び返しにして袱紗の両端は同じく右に垂れる。「収鉢」項、『改訂軌範』「赴粥飯法」22頁以上のように、「水板」は収鉢時に急に出てく...「水板」の謎
「ローズンゲン『日々の聖句』」より、日々の聖書の言葉を紹介しています。聖書の言葉を中心に、生活に光が差し込むようでありたいです。
「この世の中には心配することなど何一つありません」何千年という歳月を生きてきたシルバー・バーチ霊は、長い旅路を振り返ってみると、「宇宙を支配する神の摂理の見事さに一つとして偶然ということがなく、偶発事故というものもなく、すべてが不変絶対の法則によって統制されていることに感嘆するばかり」と言われている。「あなた方は一体何を恐れ、また何故に神の力を信じようとしないのです。宇宙を支配する全能なる神になぜ...
今日3月9日は、語呂合わせで「3・9」⇒「サンキュー」⇒「ありがとうの日」としている。禅林では、堂頭が役寮に対して「謝」する機会が見られた。例えば、以下のような一節はどうか。維那に謝する上堂、鉄槌無孔、仏祖単伝す。拈得して用て承虚接響す、一時に打殺す野狐禅。『永平広録』巻5-385上堂「維那」に謝するということで、会下で維那を務めた僧の任期が来たので、交代するに及び、感謝した上堂である。なお、逆に拝請する場合には「請維那上堂」となる。もちろん、他の役の場合には「維那」の部分が、別の役職名（首座や典座など）となる。道元禅師は、興聖寺時代はこれらの上堂をした記録は無いのだが、越前大仏寺を開単されてからは、たびたび行われた。本上堂もその1つである。内容を簡単に読み解けば、維那が僧堂で撃っていた鉄槌には孔が無く、その丸...3月9日「ありがとうの日」（令和3年度版）
恐竜関係の記事を大募集しちゃいます！投稿された記事は、ちゃんと 見させてもらいますね。翼竜や首長竜は○です！！
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